2000 淮河叁花 - 课题研究 - 水男人天堂影院网
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淮河叁花

 

    秀丽的淮河,从桐柏山发源,曲流宛转,滋润着中原大地,哺育着两岸儿女。千百年来,引得文人荟萃,诗文繁衍,更造就了优美的民间艺术。“淮河叁花”,恰似淮河岸边浓香四溢的幽兰,以它独特的艺术魅力,吸引着广大人民,闻名中外。“淮河叁花”是指花鼓灯、凤阳花鼓和卫调花鼓而言。在淮河两岸,不管是鬓发霜染的老人,还是孤居异域的赤子,只要提起“淮河叁花”,莫不唤起宝贵的记忆,引起如痴如醉的思乡之情…… 


    歌舞并茂的花鼓灯花鼓灯,以淮河岸畔的蚌埠、怀远、凤台、淮南、凤阳为最盛。千百年来,这里的每个村庄集镇,几乎都有农民自己的花鼓灯班子,一般在逢年过节、庙会和农闲时候演出。它没有专业演员和专业组织,而且演出中从不找人要钱。正如一首灯歌中所说:

 

    花鼓一打头对头,玩灯全靠月当头,

    不要银钱买灯草,又省铜板打灯油,

&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;玩灯为了交朋友。

    花鼓灯的演出,多在村头树下或打麦场上。月光下,老柳树上挂起斗大红灯,或是干脆四围架起高粱秸火堆来照明。然后打起锣鼓,开始玩灯。观众围坐在四周,或是站在板凳上,蹲在树杈上,扒在草垛上,场面十分有趣。从太阳落山直玩到太阳出山,即所谓“两头红”。花鼓灯的男角,统称“鼓架子”,身穿短上衣、花围腰、灯笼裤,头扎白毛巾。舞起来活泼麻利,热情风趣,给人以生龙活虎的感觉。女角统称“兰花”,花鼓灯的歌和舞的精华都靠兰花来体现,看灯班子的水平也往往以兰花的水平而定。兰花的打扮俏丽动人:她们头顶红绸绣球,飘下的两条彩带直垂胸前。上身穿紧身彩衣,腰系石榴长裙。演出时左手拿轻软彩巾,右后持花扇,舞起来恰似丹凤朝阳,艳丽无比。他们舞起来分“大花场”和“小花场”。“大花场”就是群舞,由领舞的鼓架子高举青竹彩绸的花伞,率领全体鼓架和兰花翩翩起舞,并不断翻伞为号,领着大家变换队形,舞出“五朵梅”、“龙吐水”、“九连杯”、“满天星”等优美图形。而那“小花场”,则是双人舞或三人舞,风趣优美的“抢板凳’、“抢扇子”、“抢汗巾”是多少年来脍炙人口的“小花场”代表舞蹈。花鼓灯的灯歌,内容丰富,题材广泛。凡在淮河地区居住者,几乎都知道流传最广的几首灯歌。


    表现灯友亲密友爱的有: 

&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;小小花伞花又花,天下灯友是一家。

    一家人不说两样话,一棵树不开两样花!

    表现青年男女纯真质朴爱情的有: 

    送郎送到五里岗,我送小郎一把炮仗,

    走一里放一个,你走二里放一双,

    看不见亲人我听炮响。

    表现游子身居异地思乡心切的有: 

    小小鲤鱼红红的腮,上江游到下江来,

    闯过九十九道青丝网,绕过九十九道钓鱼台,

    不为思乡俺不来!

    和许多兄弟民间艺术一样,在淮河上下,依地区不同也出现了一些有代表性的花鼓灯艺人。冯国佩,艺名“小金莲”。他饰演的兰化,舞姿优美动人,感情含蓄真挚。他是1953年花鼓灯艺人进京演出的主角,现任蚌埠市文工团艺术顾问,原亚洲男人天堂在线网舞蹈家协会理事。他曾应邀参加联合国科教文组织的亚洲民间舞研究会,向世界各国舞蹈家表演和介绍花鼓灯。陈敬之,艺名“一条线”,驰名于凤台一带。他的表演豪放动人,别具一格,曾应邀去北京舞蹈学院讲授花鼓灯,受到首都亚洲男人在线界欢迎。此外,还有七岁下场打鼓,名闻淮河上下的鼓师常春利,艺名“小白鞋”;舞来俏丽风雅的怀远县郑九如;绰号“小红鞋”的淮南杨在先;著名的鼓架子钅 且洪云、石敬礼。他们或在艺术团体授艺,或在艺术学校教学,都享有较高的声誉。解放后,花鼓灯被确认为汉族舞蹈中的代表性民间歌舞。地处花鼓灯中心的蚌埠市,除了接待来自全国各地的亚洲男人在线团体来学灯采风外,还不断推陈出新,创作了许多花鼓灯新节目,多次在全国会演、华东会演中获奖。他们大胆地发展了花鼓灯歌舞剧,《摸花桥》已被西安电影厂拍成舞台片,《玩灯人的婚礼》被选去北京参加献礼演出,荣获国家颁发的创作和表演奖。 


    历史悠久的凤阳花鼓凤阳花鼓,是广泛流传在凤阳地区的民间艺术。别说是淮河两岸的老乡,就是北国岭南的同胞,也都会哼唱这首全国流传的花鼓歌:

 
    说凤阳,道凤阳,凤阳本是个好地方,

    自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒……

    历史上,凤阳地区饱受兵火之苦,再加上淮河累累泛滥,使凤阳人民流离失所,苦不堪言,这首诉说劳动人民苦难的花鼓歌,也随着讨饭的凤阳人走向全国。凤阳花鼓,一般是一男一女演唱。女角左手持一又扁又圆的细竹鼓条,演唱时,女演员长长的鼓条跳动在花鼓上,音韵和谐,配合上男演员敲响的小锣,二人边舞边唱。这种演唱艺术可以在门前小巷演出,也可以登上清致的舞台演出,很受群众欢迎。随着凤阳地区生产日新月异的变化,新的凤阳花鼓灯节目不断涌出。女高音歌唱家潘玲馨演唱的凤阳花鼓《王三姐赶集》,在全国影响较大,已由唱片社录制成盒带,向国内外发行,使旅居海外的侨胞也能时时饱聆乡音。 


    唱出新声的卫调花鼓说起卫调花鼓,年轻者便知者甚少了。这是因为它产生在淮河古镇——长淮卫,是一种民间戏曲,因最初在长淮卫流传,故名卫调花鼓。在明清年间,长淮卫是一个桅舶如林,酒肆遍街的繁华镇街,当时的卫调花鼓剧团很活跃,它们有许多本传统戏,有许多传奇式的代表性艺人。如名艺人陈广仁,在告状的公堂上一段卫调花鼓演唱不仅述清了冤屈,还受到县老爷的宽待,至今留有“陈广仁跪大堂”的佳话。后来,随着淮水泛滥,长淮卫多次被沦为泽国,艺人们被迫流落北乡,逐 2000 步形成了现在名噪皖北的淮北花鼓戏。但是,卫调花鼓仍在长淮卫农民中流传,每逢年节,农民们自由组合,演唱卫调花鼓,甚至形成半专门剧团。解放后,长淮卫民间卫调花鼓艺人李亚茹去北京参加全国会演,一曲卫调花鼓博得满场掌声。绚丽多彩的“淮河叁花”,千百年来,在人民之中创造和成长。而今,阳光灿烂,大地春回,这株株淮畔幽兰正在伸枝展叶,吐蕊喷香……


    怀远著名花鼓灯艺人事略怀远著名花鼓灯艺人事略


    葛士静怀远花鼓灯究竟起源于何时,因现存各种文字资料均无记载,目前只能以口碑推断。据老艺人们记忆,清朝光绪年间,怀远农村的花鼓灯活动就已非常兴盛,并且出现了不少著名的花鼓灯老艺人。如傅金云、石万美、马金先、葛树堂、袁小鸭、郑广发、廖士标、符培相、侯中成、陈广美等。这个时期的花鼓灯艺术已经比较完整,傅金云的鼓架子,石万美的兰花,互相配合,相得益彰,珠联璧合,曾被饮誉为花鼓灯的“金鼓银锣”。同时,在这个时期怀远还以淮河、涡河、芡河的沿河地区为轴心,形成了花鼓灯艺人较为集中的几处“灯窝子”。分布情况,大致如下:一、西南部地区(淮河以西,芡河以南)这里是怀远流派的核心地区之一。它又可以分为三个小流派。1

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